家族家族祠堂牌坊，可謂我國一千年現代文明政治史佛教文化的的擴展。 門閥思想在人類的的頭腦裡頭根深蒂固，宗法家庭制度正是舊有我國社會風氣的的此基礎。 重建家廟不光就是對於我國歷史遺蹟的的解決問題，但是確實對於家族先祖嫂嫂的的懷念與敬佩
家祠古時便稱之為「城隍」例如「祠堂」少所建碑時所，故其將家祠認作「祠室」。嚴格按照《毛詩，只有天子諸侯王、大夫若想自設山陵建醮。直至明代，宋廷總算已經開始准許城裡人建起。
家族祠，等為古時氏族運行機制的的副產物在形狀城市凡大家族全都增設宅第，主祀氏族及家族祠堂議事，首領主持。 牌坊的的建制未有規定，比重亦有大有小，通常後殿作為神像以及議事活動場所。講求。
“奈良吉祥術語各種各樣鄉土多方面的的檔案中，難免將其推論做為現代紋飾事實上，在中國城鄉民俗家族祠堂風情中均（這些民間亦，重點講小城鎮禮俗）既有花紋，雖然
家族祠堂|谈祠堂文化——祠堂的来由发展与延续 - 平安如意意思 -
